Путь осознанности в повседневной жизни
В 1967 году Мартин Лютер Кинг выдвинул его кандидатуру на получение Нобелевской премии мира. Он сказал: "Я не знаю более достойного человека для этой награды, чем смиренный монах из Вьетнама".
Политик Роберт Кеннеди назвал его "символом мира". Томас Мертон, известный католический монах и мистик, впервые увидев его у себя в Гефсиманском монастыре, сказал ученикам: "Даже то, как он открыл дверь и вошел, свидетельствует о глубине его личности. Вот настоящий монах".
Он находится в списке ста самых влиятельных духовных лидеров современности. На третьем месте - сразу после Далай Ламы и Экхарта Толле.
Далай Лама назвал его книгу "Мир в каждом шаге" способной изменить жизнь целого общества.
Знакомьтесь Тит Нат Хан - вьетнамский дзен-мастер, участник движения за мир и один из величайших духовных лидеров современности. Он принял монашеский постриг в 16 лет, а шесть лет спустя стал сооснователем Ан-Куанга - буддийского института, центра духовной жизни Южного Вьетнама. Позже его пригласили в США, чтобы учиться и преподавать религиоведение в Колумбийском и Принстонском университетах.
Пару лет спустя ему пришлось срочно вернуться во Вьетнам, потому что там началась война. Он вернулся на родину и стал одним из руководителей едва ли не величайшего мирного движения сопротивления ХХ века, основанного на идеях Махатмы Ганди.
Вот уже более 60 лет Тит Нат Хан остается одним из величайших духовных учителей и призывает к миру. Но настоящий мир на Земле начинается с мира внутри человека.
Его книга "Мир в каждом шаге" описывает более 50 практик осознанности. Вы узнаете, как в обществе, живущем на высоких скоростях, в котором главное - это законы материальной успешности, сохранять в душе спокойствие, мир и осознанность. Эта книга - приглашение вернуться в настоящее и обрести мир и радость.
Мы постоянно спешим. И в этой бешеной гонке мы не замечаем простых вещей, которые делают нас счастливыми: улыбка, дыхание, солнце, играющее на лице, неспешно ползущая по земле божья коровка. Мира нет ни внутри нас, ни снаружи.
Для того чтобы поселить мир внутри себя, достаточно улыбнуться. Источник искренней улыбки - пробужденный разум. Когда я вижу улыбающегося человека, то сразу чувствую: вот сейчас он живет осознанно. В конце ретрита в Калифорнии одна участница написала такое стихотворение:
Я потеряла улыбку,
Но не стоит беспокоиться.
Она у одуванчика.
Сознание существует на двух уровнях: как семена и их всходы. Допустим, в нас есть семечко гнева. Гневаясь пять минут, мы успеваем породить новые семена гнева и высадить их в почву своего бессознательного ума. Внутри нас много разных семян - и хороших, и плохих.
Каждый раз во время практики внимательной жизни мы сажаем здоровые семена.
Они действуют аналогично антителам. Когда в кровь попадает вирус, организм реагирует, антитела находят и окружают вирус, заботятся о нем и преображают его. В случае с психологическими семенами происходит то же самое. Чтобы добиться успеха, нужно вырастить про запас множество хороших семян.
Мы часто спрашиваем: "Что не так?" Но мы бы намного счастливее, если научились спрашивать: "Что так?" - и удерживать в себе ощущение от ответа.
Жизнь полна чудес: синее небо, солнечный свет, глаза детей. Например, дыхание так приятно. Я радуюсь дыханию каждый день. Но большинство людей осознают радость дыхания, только когда у них астма или насморк. Чтобы понять, насколько приятно дышать, не нужно дожидаться астмы. Осознание драгоценных составляющих счастья - сама по себе практика подлинной внимательности. Эти компоненты внутри и вокруг нас. Мы можем радоваться им каждую секунду жизни. Вот несколько идей:
Хотя попытки принести мир на землю через внутреннее изменение каждого человека трудны, это единственный путь к цели. Вначале мир должен возникнуть в душе каждого из нас. И я верю, что любовь, сострадание и альтруизм - его основа. Только тогда мы способны создавать атмосферу мира и гармонии вокруг себя. Она окружает нашу семью, знакомых, а в итоге - весь мир.
Если вы избрали указанный путь, то "Мир в каждом шаге" - ваш путеводитель. Если в повседневной жизни мы научимся выкраивать мгновения ощущения простора и покоя, мы откроем себя для абсолютной свободы. Мы окажемся счастливыми прямо сейчас. Если в течение всей жизни мы не находили себе покоя и у нас осталось только две минуты до смерти, даже в этот короткий промежуток времени мы способны остановить мысли и обрести подлинное спокойствие. Но зачем ждать смертного одра, чтобы оказаться в настоящем и оценить все волшебство жизни?
14 заповедей.
1- Не будь поклонником и не ограничивайся какой-либо доктриной, теорией или идеологией. Все системы взглядов - есть лишь руководство к действию, они не являются абсолютной истиной.
2- Не думай, что знания, которыми ты сейчас обладаешь, неизменны, что это абсолютная истина. Не будь таким узконаправленным и ограниченным своими сегодняшними взглядами. Учись и практикуй непривязанность к взглядам для того, чтобы быть открытым для приобретения новых точек зрения. Правда обретается в жизни, а не в концепциях. Будь готов учиться всю свою жизнь и наблюдать реальность в себе и вокруг все время.
3- Не заставляй других людей, включая детей, принять твои взгляды, чего бы они ни касались, власти, развлечений, денег, пропаганды или даже образования. Тем не менее, через сострадательную беседу помогай другим избегать фанатизма и узости взглядов.
4- Не избегай боли и не закрывай глаза перед страданием. Не теряй осознание того, что в мире существует страдание. Всеми способами, включая общение и путешествия, ищи возможность быть с теми, кто страдает. Таким образом, пробуждай себя и других к реальности страдания в мире.
5- Не накапливай богатство, в то время, как миллионы людей в мире голодают. Не делай целью своей жизни славу, выгоду, богатство или чувственные удовольствия. Живи просто и дели время, энергию и материальные средства с теми, кто нуждается в этом.
6- Не поддерживай в себе гнев или ненависть. Учись понимать и преобразовывать их, пока они еще содержатся в твоем сознании. Как только гнев или ненависть придут, направь свое внимание на дыхание, чтобы увидеть и понять сущность человека, который стал для тебя причиной этих чувств.
7- Не теряй себя в окружении. Практикуй осознанное дыхание, чтобы вернуться к тому, что происходит в настоящий момент. Будь в контакте с удивительным, освежающим и целительным внутри и вокруг тебя. Сей семена радости, мира и понимания в себе для того, чтобы облегчить преобразования в глубине своего сознания.
8- Не произноси слов, которые могут создать диссонанс и прервать общение. Старайся сгладить и разрешить все конфликты, даже самые маленькие.
9- Не говори неправды в личных интересах или чтобы произвести впечатление на других людей. Не произноси слов, которые могут вызвать разлад в отношениях и ненависть. Не распространяй новости, в которых ты не уверен. Не критикуй и не осуждай вещи, в которых ты не уверен. Всегда говорит честно и по существу. Имей храбрость говорить о несправедливых ситуациях, даже если это может угрожать твоей безопасности.
10- Не используйте религиозную общину в личных интересах или для получения прибыли, и не превращай ее в политическую партию. Однако, религиозная община должна занять четкую позицию, противостоящую насилию и несправедливости и должна стремиться изменить ситуацию. не вовлекаясь в партизанскую борьбу.
11- Не занимайтесь деятельностью, которая вредит людям и природе. Не поддерживайте фирмы, которые препятствуют нормальной жизни других людей. Вы берите для себя занятие, которое поможет вам воплотить ваш идеал сострадания.
12- Не убивайте. Не позволяйте другим убивать. Всеми возможными способами старайтесь защищать жизнь и предотвращать войну.
13- Не владейте ничем, что принадлежать другим. Уважайте собственность других людей, но не позволяйте им обогащаться через человеческие страдания или страдания других существ.
14- Не вредите своему телу. Научитесь обращаться с ним с уважением. Не смотрите на ваше тело только как на инструмент. Сохраняйте жизненные энергии для исполнения Пути. Сексуальное самовыражение не должно происходить без любви и преданности. В сексуальных отношениях осознавайте возможность возникновения страдания в будущем. Чтобы сохранить счастье других людей, уважайте их права и привязанности. Полностью осознавайте ответственность за новые жизни, приходящие в мир. Медитируйте о мире, в который вы приносите новые жизни.
Тит Нат Хан - вьетнамский дзен-мастер, участник движения за мир и один из величайших духовных лидеров современности. Он принял монашеский постриг в 16 лет, а шесть лет спустя стал сооснователем Ан-Куанга - буддийского института, центра духовной жизни Южного Вьетнама. Позже его пригласили в США, чтобы учиться и преподавать религиоведение в Колумбийском и Принстонском университетах.
Пару лет спустя ему пришлось срочно вернуться во Вьетнам, потому что там началась война. Он вернулся на родину и стал одним из руководителей едва ли не величайшего мирного движения сопротивления ХХ века, основанного на идеях Махатмы Ганди.
В своей книге «Мирр в каждом шаге» Тит Нат Хан рассказывает о том, как обрести осознанность в повседневной жизни. И лучший инструмент для этого — медитация.
источник http://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/mir-v-kazhdom-shage/
Многие слышали о медитации, но не понимают что это и зачем она нужна. Многие и вовсе считают медитацию каким-то сектантским занятием. На самом же деле главная задача медитации успокоить ум, научить управлять своими мыслями, концентрироваться на важном сейчас, в настоящее время, осознавать последствия каждого своего слова, действия, выбора.
Наверняка каждый ловил себя на том, что во время разговора с кем-то, чтении или даже мытья посуды мысли заняты чем-то другим. Медитация тренирует способность всегда оставаться здесь и сейчас.
Для того чтобы начать практиковать медитацию, совсем не обязательно зажигать свечи и благовония, садиться в позу лотоса перед Буддой и произносить «Оооомммммм». Достаточно начать читать «Мир в каждом шаге». Эта книга сама по себе медитация.
Я, конечно же, немного шучу.
Дыхание — вот ключ к освоению медитации. Вдох — выдох, вдох-выдох, вход-выход (упс, кажется я отвлекся), возвращаемся, вдох-выдох, вдох-выдох.
Начав с дыхания, со временем можно научится находиться здесь и сейчас в любой ситуации, — я иду по тропинке в лесу, я чувствую, как воздух касается моей кожи, я чувствую запах земли, листвы и трав, я слышу щебетание птиц, шорох травы, я вижу как солнечные лучи пробиваются сквозь кроны деревьев, я ощущаю, как мои ступни касаются земли, ощущаю свой вдох и выдох, я счастлив, я есть, я здесь и мне хорошо.
«Основа счастья - внимательность. Главное условие его - осознание того, что ты счастлив. Не понимая, что счастливы, мы не можем пережить это состояние. Если у нас болит зуб, мы знаем: отсутствие боли - великое счастье. Но если зуб не болит, мы не ощущаем счастья, хотя избавление от боли очень приятно. В мире вообще множество приятного, но, не практикуя внимательность, мы не можем этого оценить. Благодаря внимательности мы начинаем ценить множество явлений и учимся защищать их. Тщательно заботясь о настоящем, мы думаем и о будущем. Работая ради будущего мира - действуем ради мира в данный момент.»
Медитация тренирует нашу осознанность, а осознанность помогает нам замедляться, принимать вещи такими, какие они есть, не требовать большего, не ожидать и не обманываться, осознавать каждую секунду своего бытия и его последствий.
«…недостаточное знание таковости человека может повлечь за собой беду. Но обладая знанием, мы получаем радость и пользу от общения. Ключ - в понимании таковости. Не стоит требовать, чтобы человек всегда был цветком. Мы должны понимать: он хорош и как компост.»
«Ми в каждом шаге» помогает увидеть свою связь с каждой частичкой этого мира, осознать свое на него влияние, быть внимательным не только к себе, своим чувствам и своим мыслям, но и ко всему, что тебя окружает.
«Глядя на мусорный бак, мы сможем увидеть салат, огурцы, помидоры и цветы. Выбрасывая туда банановую кожуру, мы будем знать: это кожура банана, вот мы выбрасываем ее, и она начинает превращаться в цветок или овощ. В этом и состоит практика медитации.
Выбрасывая пластиковый пакет, мы знаем: он отличается от банановой кожуры. Чтобы превратиться в цветок, ему понадобится очень много времени. Поэтому: «Выбрасывая пластиковый пакет в мусор, я знаю, что выбрасываю пластиковый пакет в мусор». Осознанность сама по себе поможет защитить Землю, установить мир и позаботиться о жизни в настоящий момент и в будущем. Когда мы живем осознанно, то, конечно, стараемся использовать меньше пластиковых пакетов. Это самый простой способ борьбы за мир.
Выбрасывая в мусор одноразовый подгузник, мы знаем, что ему понадобится еще больше времени, что- бы стать цветком: четыреста лет или дольше. Зная, что использование таких подгузников не служит миру, мы поищем другие способы заботиться о своем малыше. Практика дыхания и созерцания своего тела, чувств, разума и внутренних процессов - это практика мира здесь и сейчас. Такова и есть внимательная жизнь.
Самый страшный мусор - ядерные отходы. Чтобы они превратились в цветы, понадобится двести пятьдесят тысяч лет. Сорок из пятидесяти штатов Америки уже загрязнены ядерными отходами. Мы делаем Землю непригодной для жизни нас самих и множества поколений наших детей. Проживая настоящий момент внимательно, мы способны понять, что делать и чего не делать, и начать двигаться в направлении мира.
Телевизор сеет в детях семена насилия и тревоги и загрязняет их сознание точно так же, как мы разрушаем окружающую среду, используя химикаты, вырубая деревья и загрязняя воду. Нам нужна экология разума - либо этот род насилия и безответственности продолжит распространяться на все остальные сферы жизни.»
«Мир в каждом шаге» учит пониманию, любви и заботе.
«Если посаженный вами салат плохо растет, вы не обвиняете его. Вы ищете причины, по которым рост не происходит. Однако если у нас возникают проблемы с друзьями или родственниками, мы обвиняем именно их.»
Обязательно прочитайте эту книгу.
И помните, секрет счастья - в самом счастье. Чтобы понять, насколько приятно дышать, не нужно дожидаться астмы. Осознание драгоценных составляющих счастья - сама по себе практика подлинной внимательности.
Вконтакте
Скачать книгу “Мир в каждом шаге” можно тут
Мой отзыв о книге тут:
1- Не будь поклонником и не ограничивайся какой-либо доктриной, теорией или идеологией. Все системы взглядов – есть лишь руководство к действию, они не являются абсолютной истиной.
2- Не думай, что знания, которыми ты сейчас обладаешь, неизменны, что это абсолютная истина. Не будь таким узконаправленным и ограниченным своими сегодняшними взглядами. Учись и практикуй непривязанность к взглядам для того, чтобы быть открытым для приобретения новых точек зрения. Правда обретается в жизни, а не в концепциях. Будь готов учиться всю свою жизнь и наблюдать реальность в себе и вокруг все время.
3- Не заставляй других людей, включая детей, принять твои взгляды, чего бы они ни касались, власти, развлечений, денег, пропаганды или даже образования. Тем не менее, через сострадательную беседу помогай другим избегать фанатизма и узости взглядов.
4- Не избегай боли и не закрывай глаза перед страданием. Не теряй осознание того, что в мире существует страдание. Всеми способами, включая общение и путешествия, ищи возможность быть с теми, кто страдает. Таким образом, пробуждай себя и других к реальности страдания в мире.
5- Не накапливай богатство, в то время, как миллионы людей в мире голодают. Не делай целью своей жизни славу, выгоду, богатство или чувственные удовольствия. Живи просто и дели время, энергию и материальные средства с теми, кто нуждается в этом.
6- Не поддерживай в себе гнев или ненависть. Учись понимать и преобразовывать их, пока они еще содержатся в твоем сознании. Как только гнев или ненависть придут, направь свое внимание на дыхание, чтобы увидеть и понять сущность человека, который стал для тебя причиной этих чувств.
7- Не теряй себя в окружении. Практикуй осознанное дыхание, чтобы вернуться к тому, что происходит в настоящий момент. Будь в контакте с удивительным, освежающим и целительным внутри и вокруг тебя. Сей семена радости, мира и понимания в себе для того, чтобы облегчить преобразования в глубине своего сознания.
8- Не произноси слов, которые могут создать диссонанс и прервать общение. Старайся сгладить и разрешить все конфликты, даже самые маленькие.
9- Не говори неправды в личных интересах или чтобы произвести впечатление на других людей. Не произноси слов, которые могут вызвать разлад в отношениях и ненависть. Не распространяй новости, в которых ты не уверен. Не критикуй и не осуждай вещи, в которых ты не уверен. Всегда говорит честно и по существу. Имей храбрость говорить о несправедливых ситуациях, даже если это может угрожать твоей безопасности.
10- Не используйте религиозную общину в личных интересах или для получения прибыли, и не превращай ее в политическую партию. Однако, религиозная община должна занять четкую позицию, противостоящую насилию и несправедливости и должна стремиться изменить ситуацию. не вовлекаясь в партизанскую борьбу.
11- Не занимайтесь деятельностью, которая вредит людям и природе. Не поддерживайте фирмы, которые препятствуют нормальной жизни других людей. Вы берите для себя занятие, которое поможет вам воплотить ваш идеал сострадания.
12- Не убивайте. Не позволяйте другим убивать. Всеми возможными способами старайтесь защищать жизнь и предотвращать войну.
13- Не владейте ничем, что принадлежать другим. Уважайте собственность других людей, но не позволяйте им обогащаться через человеческие страдания или страдания других существ.
14- Не вредите своему телу. Научитесь обращаться с ним с уважением. Не смотрите на ваше тело только как на инструмент. Сохраняйте жизненные энергии для исполнения Пути. Сексуальное самовыражение не должно происходить без любви и преданности. В сексуальных отношениях осознавайте возможность возникновения страдания в будущем. Чтобы сохранить счастье других людей, уважайте их права и привязанности. Полностью осознавайте ответственность за новые жизни, приходящие в мир. Медитируйте о мире, в который вы приносите новые жизни.
Тит Нат Хан - дзен-буддийский монах из Вьетнама, настоятель буддийского медитативного центра, автор более 100 книг по буддизму, медитации и осознанности. Родился в 1926 году. Занимался благотворительностью и социальной деятельностью в Хошимине, преподавал в ведущих американских университетах, выдвигался на получение Нобелевской премии мира. В 2014 году попал в список 100 самых влиятельных духовных лидеров под номером 4 (после Далай-ламы, Экхарта Толле и папы римского Франциска). Также попадал в ТОП-3 этого рейтинга в предыдущие годы.
В настоящее время Тит Нат Хан живет во Франции в коммуне Plum Village, настоятелем которой он является.
«Вначале мир должен возникнуть в душе каждого из нас. И я верю, что любовь, сострадание и альтруизм - его основа. Если вы избрали указанный путь, то «Мир в каждом шаге» - ваш путеводитель». Далай-Лама
Мартин Лютер Кинг был так тронут поступками Тит Нат Хана, что выдвинул его на Нобелевскую премию мира 1967 года, сказав: «Я не знаю никого более достойного Нобелевской премии мира, чем смиренный монах из Вьетнама».
Прочувствуйте контакт подошв с Землей. Идите, словно целуя ногами Землю. Мы принесли Земле столько страданий - пришла пора позаботиться о ней. Мир и спокойствие, выращенные внутри нас, мы приносим на поверхность Земли.
И напоследок один отзыв, который раскрывает суть:
Несмотря на все регалии автора, не сказала бы, что книга полна каких-то откровений. По крайней мере, для себя я ничего нового, кроме разве что, дыхательной медитации на каждый день, не нашла. «Живите осознанно, будьте благодарны, творите добро, помните о бедных и несчастных» ну и тому подобные истины. Рекомендовала бы я ее разве что для детей или подростков. Если в начале книги еще можно найти что-то полезное, то вторая половина – сплошь критика существующего режима и описание тяжелой жизни в странах третьего мира.
Когда мы дышим, когда мы внимательны, когда мы вглядываемся в свою пищу, жизнь в этот момент становится реальной. Для меня обряд причастия – это прекрасная практика осознанности. Таким решительным способом Иисус пытался пробудить своих учеников.
Осознанная еда
Несколько лет назад я спросил у детей, зачем надо завтракать. Один мальчик ответил: “Чтобы набраться энергии на весь день”. Другой сказал: “Мы едим завтрак, чтобы завтракать”. Я думаю, что второй ответ более правильный: цель еды – это еда. Есть осознанно – это важная практика. Мы выключаем телевизор, откладываем газету и работаем вместе пять или десять минут, накрывая на стол и завершая другие дела. Эти несколько минут мы можем быть очень счастливы. Когда пища на столе и все сидят за столом, мы практикуем дыхание. “Вдыхая, я успокаиваю свое тело, выдыхая, я улыбаюсь” три раза. Мы можем полностью восстановиться после трех таких дыханий.
Затем мы смотрим на каждого человека, в то время как мы дышим, чтобы быть в контакте с собой и со всеми, кто за столом. Нам не требуется два часа, чтобы увидеть другого человека. Если мы действительно спокойны внутри, нам достаточно смотреть одну или две секунды, чтобы увидеть. Л думаю, если в семье пять человек, достаточно пять или десять секунд для такой практики – смотреть и видеть.
После дыхания мы улыбаемся. Сидя за столом с другими людьми, у нас есть возможность подарить подлинную улыбку дружелюбия и понимания. Это очень легко, но не многие делают это. Для меня это самая важная практика. Мы смотрим на каждого человека и улыбаемся ему или ей. Дыхание и одновременно улыбаться это важная практика. Если люди, живущие вместе, не могут улыбаться друг другу, ситуация очень опасна.
После дыхания и улыбки мы смотрим на пищу таким образом, чтобы она стала настоящей. Эта пища раскрывает нашу связь с землей. Каждый кусочек содержит в себе жизнь солнца и земли. То, насколько пища раскроет себя, зависит от нас. Мы можем видеть и ощущать вкус целой Вселенной в куске хлеба. Созерцание пищи в течение нескольких секунд и затем осознанный прием пищи могут принести много счастья.
Возможность сидеть со своей семьей и друзьями и наслаждаться прекрасной пищей – это большая ценность, которая не каждому дана. Многие люди в мире голодают. Когда я держу чашку риса или кусок хлеба, я знаю, что я удачлив, и я чувствую сострадание к тем, у кого нет пищи, и кто одинок без друзей и без семьи. Это очень глубокая практика. Нам не надо идти в храм или в церковь, чтобы выполнять ее. Мы можем практиковать прямо за обеденным столом. Осознанный прием пищи взращивает семена сострадания и понимания, которые укрепят нас в помощи голодным и одиноким людям.
Чтобы добавить осознанность во время еды, вы можете время от времени есть молча. Первый раз, когда вы будете есть молча, вы можете чувствовать некоторое неудобство, но когда вы привыкнете, вы поймете, что прием пищи в молчании приносит покой и счастье. Так же, как мы выключаем телевизор перед едой, мы можем “отключить” разговор, чтобы наслаждаться пищей и присутствием других.
Я не советую есть молча каждый день. Разговор друг с другом может быть прекрасным способом объединиться в осознанности. Но мы должны различать различные типы разговора. Некоторые темы могут разделять нас. Например, если мы говорим о недостатках других людей. Тщательно приготовленная пища будет бесполезна, если мы позволим такому разговору присутствовать во время еды. Вместо этого мы говорим о тех вещах, которые питают наше осознание пищи и наше единство друг с другом, и таким образом культивируем счастье, необходимое нам для роста. В этом случае осознание вкуса хлеба во рту и его питательность совсем иные, чем в той ситуации, когда мы обсуждали недостатки других людей. Теперь вкус хлеба приносит жизнь и делает ее настоящей.
Так что во время еды лучше воздерживаться от обсуждения тем, которые могут разрушить наше внимание по отношению к семье и к пище, но мы можем свободно говорить вещи, которые питают осознанность и счастье. Например, если какое-то блюдо вам очень нравится, вы можете спросить, попробовали ли его и другие люди, а если пет, то предложите им попробовать это прекрасное блюдо, приготовленное с любовью и заботой. Если у кого-то есть другие заботы помимо пищи на столе, например, трудности на службе или проблемы с друзьями, то он теряет настоящий миг и вкус пищи. Вы можете сказать: “Это очень вкусно, ты согласен?”, чтобы отвлечь его от беспокойства и посторонних мыслей и вернуть к настоящему мгновению, радуясь вкусной еде и вашему обществу. Вы становитесь Бодхисаттвой, помогая живым существам стать просветленными. Дети особенно хорошо практикуют внимательность и напоминают другим делать то же самое.
Мытье посуды
Мне кажется, что мысль о том, что мыть посуду неприятно, может возникнуть только тогда, когда вы этого не делаете. Когда вы стоите перед раковиной с закатанными рукавами, погрузив руки в теплую воду, это по–настоящему приятное ощущение. Мне нравится мыть каждую тарелку, полностью осознавая эту тарелку, воду и каждое движение рук. Я знаю, что если я буду спешить, чтобы побыстрее приступить к десерту, время мытья посуды будет неприятным и не стоящим того, чтобы его прожить, а очень жаль, потому что каждая минута, каждая секунда жизни – это чудо. Сами тарелки, и тот факт, что я их мою, это чудеса.
Если я не способен с радостью мыть посуду, если хочу закончить это дело быстрее, чтобы пораньше приступить к десерту, я точно также не сумею насладиться своим десертом. Держа в руке вилку, я буду думать о том, что произойдет позже, а ощущение и аромат десерта вместе с удовольствием от еды будут потеряны. Меня всегда будет тянуть в будущее, и я не смогу жить в настоящем.
Каждая мысль, каждое действие в свете осознания становится священными. В этом свете не границ между священным и обыденным. Должен признаться, что из-за этого я мою посуду дольше, но я полноценно живу каждый миг, и я счастлив. Мытье посуды – одновременно средство и цель, т.е. мы моем тарелки не только для того, чтобы они были чистыми, мы моем их ради самого процесса мытья посуды, чтобы в это время полностью переживать каждое мгновение.
Медитация хождения
Медитация при ходьбе может быть очень приятной. Мы идем медленно, в одиночестве или с друзьями в каком-то красивом месте. Эта медитация в действительности состоит в том, чтобы радоваться прогулке. Идти не с целью придти куда-то, а просто гулять. Наша цель – быть в настоящем, и осознавая дыхание и ходьбу, радоваться каждому шагу. Поэтому нам следует стряхнуть все печали и беспокойства, не думать о будущем, не думать о прошлом, а просто радоваться настоящему мигу. Мы можем взять ребенка за руку. Мы гуляем, делаем шаг за шагом, как если бы мы были самым счастливыми людьми на земле.
Хотя мы ходим все время, наша ходьба больше похожа на бег. Когда мы ходим таким образом, мы впечатываем в землю беспокойство и печаль. А мы должны ходить так, чтобы запечатлевать на земле только мир и покой. Мы все можем это сделать, конечно, если очень захотим. Любой ребенок может сделать это. Если мы можем сделать один шаг подобным образом, затем мы можем сделать два. три и пять шагов. Когда мы способны сделать один шаг умиротворенно и счастливо, мы работаем на дело мира и счастья всего человечества. Медитация при ходьбе – это прекрасная практика.
Когда мы медитируем, гуляя по улице, мы идем немного медленнее, чем обычно, и согласуем свое дыхание с шагами. Например, мы можем делать три шага на каждом вдохе, и три шага на каждом выдохе, Мы можем произносить: “Вдох, вдох, вдох. Выдох, выдох, выдох”. Слово “вдох” помогает нам обозначить вдох. Каждый раз, когда мы произносим это слово, мы делаем вдох более реальным, как будто произносим имя друга.
Если ваши легкие требуют четыре шага вместо трех, пожалуйста, дайте им четыре шага. Если они хотят только два шага, дайте им только два. Длительность вдоха и выдоха не обязательно должны быть одинаковыми. Например, вы можете делать три шага на каждый вдох и четыре на каждый выдох. Если вы чувствуете себя счастливым, спокойным и радостным во время ходьбы, вы практикуете правильно.
